الأرض الشُّجاعة تذرفني
في مترو الأنفاق.
أنقلُ ما أستطيع من لسانها
في نيويورك،
ومن قبضة يدي الدَّاكنة
على الوصول.
ترِنُّ عظامُها الشقراءُ
على شاشات الإنكليزيَّة، وأسألُ:
"أيمتى لونُكِ؟"
جيِّدو البُنيةِ معي
في الاحتفال السَّمين.
أجسادنا جبريَّة جانبيَّة.
البيت هو البيت والمسلوب.
يصطدم شغف العاشق بالجغرافيا:
هو حديث لا يناسبنا.
يلتقطون رفَّةَ عيني
والحاجبَ الضَّعيف الذي
يرتفع فقط داخل الحقيبة.
نُحصي الأحجارَ، خاماتِ
الشَّعرِ، الكراريسَ، الحبال.
تتدفَّق العاديَّات
في البصر دون تدخُّل.
فِلاحةً صالحة كان ذلك النِّسيان.
نتفرَّجُ. نضعُ السَّاعاتِ
في الرَّجاء، وحقائبِ المدرسة
المتجعِّدة. نصنِّفُ الجماجمَ،
الصغيرةَ، المتوسِّطةَ الحجمِ،
والأظافرَ، الطريَّةَ والنَّاجزة.
تجمعُ العدساتُ قامةَ العوَّادِ
الذي يعود إلى مكان الافتراس:
فلسطين الأولى والثانية والثالثة.
يهذي بالمكان،
بِتينةٍ مثبَّتةٍ إلى الفصل،
حميمةٍ حتَّى مبادلة الاشتهاء.
الأرضُ الكبيرة، الملتبسةُ
في الأنفاس،
أرضُ الحلق ولحومِ الماشية،
والهواتف، ولعبةِ المرور
في أيِّ دقيقتين.
وهناك اليدُ الحنون، ذاتُ العنف
الذي لا يمكن مقايضتُهُ بشيء،
حين تقدِّم لكِ السَّحلبَ
الذي قدَّمْتِه لها، باسم آخر، طفيف.
وهناك جيبات الشرطة المصفَّحة
باللَّبن والعسل.
ثمَّ تصاميمُ الإحصاءاتِ،
والأرقامُ، فيضانُها،
نزيفُها الدائم على الشَّاشات.
لدينا ألفةٌ عارمة بجسد بعيد،
يلعق زجاج الحاسوب.
لدينا العلمُ بالأشياء
التي كانت تنبض،
وكيف طفقنا نختصر الغيب.
نَعرِضُ فوائد الافتتان:
برلين قد تخدم الجمال،
ووجودَ نجمة.
المحراث يجتاز ساعةَ العالم،
كلِّ العالمِ!
لدينا ستيفن هوكنغ والفوضى،
وكلُّ ما صارَ الله.
لكن، ما زالت الأرضُ الأَكولةُ
المؤيَّدَة أعلى من شفاه العوَّاد.
لدينا صيدُ أفلاكٍ مُنظَّم،
وقريبًا جدًا تلاحق
بصماتُ الأصابعِ
الأجسادَ السماويَّة.
نقفز إلى المُتضائِل،
ونُعنى بطول ووزن كلِّ نملة.
لكنتنا وحدَها، غيرُ المرموقةِ،
ساعةَ الدَّفن، طعامٌ للشّاشات.
خَدِرَتْ تحدِّق. هكذا هي العين.
تأتي عينٌ مثلها، مجرورةٌ
إلى تعذيب اليوم، وجبةٍ أخرى.
هي أعزُّ على هذه الشَّاشة،
من أيِّ عينٍ نعرفها.
ثمَّ لا تنسوا الأبراجَ ومواقعَ
الاتِّصالِ، والعروقِ،
والارتيابَ المفعم بالعربيَّة.
ثم شبكةُ العينِ داخل الحائطِ،
المريضةُ حبًا وحزنًا،
تنقِّح الجريدةَ الإلكترونيَّة.
أين يلقي رأسَه أحمد؟
لدينا الوحدةُ، كلُّ أصنافِ
الوحدةِ، لأنَّها فلسطين،
وكلُّ أنواعِ الابتسام:
الابتسامُ المشقوقُ الرأس،
الابتسامُ المتتالي،
إجهاضات الابتسام.
ولدينا هندسةُ النَّجاة
والأسماكُ الطائرة بلا بحرٍ
وسياج الهواء المنشور
في الصَّدر.
اعترافاتٌ تفارق الفمَ بِصفاء.
تلغو الأدوات، رغم هِمَّتها العالية
في تكسير الزَّيتِ والزَّعترِ واللِّسان.
ثم الاختناقُ بسعةِ المحكمة،
والورقُ وهو يلد باستمرار،
يفتح الأجسام المتَّهمة،
فتهدأ كالكراسي والطاولات.
(وليس كالتَّواقيع. فهذه تتنَّفس.)
والقبائلُ، تستعيدُ ضياعها،
ويهودُ الفَلاشا؛ يرمقون الشِّعر
اللولبيَّ ذاتَه بوردةٍ غالية.
هي خطَّةُ تطريزٍ على القلب
ويخرجُ الشَّعرُ الأشعثُ هالكًا،
وكاسرًا، من الأوتوستراد.
المدنُ المدوَّنة أبعدُ، والقرى
أقصرُ رائحةً. يبقى تقشيرُ اللُّغةِ
في غرفِ العصافير، وتلحيمُ التنفُّسِ
إلى المقابضِ، خلال التَّضرُّج
عامّةً. يكونُ هكذا القلبُ،
الحجارةَ، السكِّينَ، القنبلةَ،
والفرحَ، أخيرًا!
هي ملحٌ فقط، هذه الأرض،
تُتخِمُ الصُّندوقَ الذِّي يسع
الأسماكَ والأيدي والأسنان.
آه، ولدينا مكعَّبُ اللُّغةِ،
فعلُ الأمرِ الخفيف،
أعجوبةٌ في التَّجريد حتَّى العظام،
حتَّى الرِّقة:
قِفي،
أُنزُفْ،
تَعذَّبي،
مُتْ،
تمدَّدي،
إعترِفْ،
إختَنِق.
كابلات محوريَّة
Rula Jurdi
Listen to the original read by the poet:
“Coaxial Cables” is informed by the plight of the Palestinians, and how it is communicated to us and experienced on screens, in an age that revolutionized social networks and communication. The poem expresses feelings of alienation and absurdity in the face of abundant public knowledge about daily killings, imprisonments, and torture experienced by Palestinians, especially children, at the hands of the Israeli state.
A coaxial cable prevents external electric and magnetic fields from interfering with its inner signals. I draw upon this feature to evoke insulation as well as human adaptation to increasing horrors, communicated effectively through media technologies. We are numbed also against collective political action.
A number of my poems have been translated into French and English by Nadine Ltaif, an inspiring poet, and Michele Hartman, a distinguished professor at McGill University. But I had a strong urge to translate my own poetry from Arabic into English, in a way that would domesticate it as well as preserve its distinct Arabic texture. I rely a lot on sounds. I try to choose those words in English whose tone and cadence capture the original Arabic. So, orality is important to me. This is my first major attempt at translating my own poems from Arabic into English. Meanwhile, I resisted the urge to go back and change a few Arabic words according to how I wanted them to appear in English, which is yet another form of creative writing in a globalized world.
A coaxial cable prevents external electric and magnetic fields from interfering with its inner signals. I draw upon this feature to evoke insulation as well as human adaptation to increasing horrors, communicated effectively through media technologies. We are numbed also against collective political action.
A number of my poems have been translated into French and English by Nadine Ltaif, an inspiring poet, and Michele Hartman, a distinguished professor at McGill University. But I had a strong urge to translate my own poetry from Arabic into English, in a way that would domesticate it as well as preserve its distinct Arabic texture. I rely a lot on sounds. I try to choose those words in English whose tone and cadence capture the original Arabic. So, orality is important to me. This is my first major attempt at translating my own poems from Arabic into English. Meanwhile, I resisted the urge to go back and change a few Arabic words according to how I wanted them to appear in English, which is yet another form of creative writing in a globalized world.
Rula Jurdi is a poet, novelist, and professor of Islamic History at McGill University. She was born in Venezuela and grew up in Lebanon before moving to the United States in 1989, and later to Canada in 2004. Her poems, written in both Arabic and English, have appeared in les éscrits, Mïtra, PULP Magazine, al-Adab, and Jadaliyya among others. “Oral” was shortlisted for the Magpie Poetry Award in 2018. The Heart’s Peel (Ghilāf al-Qalb, 2013), is a poetic collage of love and death marked by surreal and erotic-mystical evocations. Like Laylā or the Five Cities (Ka-Laylā aw Ka’l-Mudun al-Khams, 2015), another poetry collection, reconfigures the relationship between pain, desire, and femininity. Rula’s novel, That Sense of Heaviness (al-Kathafa, 2007), weaves together stories of displacement, death, and love in war-torn Beirut. Her second novel, In a Box of Light (Fi `ulbat al-daw’, 2017), explores the struggles of three women against religious bigotry and gendered boundaries. Using the camera as a tool and metaphor, Nour, the youngest of these women, deconstructs the relationship between Israeli colonialism and the local Druze community.
