人則不然，人為萬物之靈。雖然人有中外之分，有紅棕白黑黃之別，一如雞鴨焉，而未嘗不能講得通也。香港鷄鴨同籠，百年以來如此。過去三年論，鴨子分籠，代以鷄鴨共處，于是乎鷄同鴨講。為鷄者深感講不通，于是有又不少鷄學講鵝話，學得快而流利焉。足見香港鷄之聰明，泊乎今日，鵝又分籠，鴨子重來與鷄共處，于是鷄講鴨話又重見於今日。
鷄講鴨話原是好事，可以溝通鷄鴨文化。但是只鷄講鴨話，鴨不講鷄話已屬於不平等，這且算了。恨不生為鴨，奈誰何。殊不知鷄同鴨講，固然講鴨話，鷄同鷄講，亦講鴨話，是真豈有此理。
何以鷄不講鷄話而講鴨話？無非表示：「我是鴨子」而已，鴨子矜貴乎？矜貴過鷄乎？最可笑者鷄講鴨話往往講得半通不通，而仍要講。本來可以講得通的鷄話却放棄不講。似乎能講鴨話二成也勝於講鷄話十足，真匪夷所思矣。
鷄同鷄講也講不通，這一個奇蹟。其意在乎「我是鴨銜而你是鷄！」力爭為鴨。不特此也，所有行為態度，無一而不效顰鴨子。希望成為鴨，其中有些聰明的鷄，果然變了鴨，有時就始終是鴨型鷄身，不倫不類。
鷄變了鴨，其本身是很得意的。不幸只能夠自己得意，因為在鴨的眼中看來，鷄畢竟是鷄；在鷄羣中看來，鷄亦畢竟是鷄縱然會游水，縱然身上有鴨{臭}，而趾中無膜，咀尖不扁，看來看去還是鷄，最多覺得是鷄鴨同床的產兒，怪物而已。
但鷄始終扮鴨，據說是力爭上游。恭維它一句：「你是鴨子」，它真引你為知己，因為它覺得自己真的變做鴨了。
選自一九四六年一月五日香港《新生晚報·新趣》
